當(dāng)代中國雕塑藝術(shù)之命運,如同當(dāng)代整體的中國文化之命運一般,皆面臨著一個全球化與民族化相互協(xié)調(diào)與沖突的兩難之境。民族文化如果盲目地向西方強勢文化“折腰”,它必將使民族文化趨于消亡之境;而一個民族的文化如果一味沉溺于“往昔的輝煌”之中,那么它亦必成為人類的“活化石”。中國文化的命運是如此,中國雕塑藝術(shù)的命運亦是如此!面對這種兩難的挑戰(zhàn),許多中國文化人和藝術(shù)家們在理論和實踐上進(jìn)行了艱苦地探索和卓有成效的應(yīng)對。立足于民族文化基礎(chǔ)之上,走“綜合創(chuàng)新”之路,這或許已成為當(dāng)代中國藝術(shù)文化界的有識之士的共同選擇。雕塑藝術(shù)家石村教授亦是這樣的可貴實踐者。
石村,1955年6月出生。1975年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系。1987年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院研究生,獲碩士學(xué)位并留校任教?,F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國雕塑學(xué)會會員、陜西省雕塑藝術(shù)委員會委員、中國雕塑專業(yè)委員會副主任、西安美術(shù)學(xué)院教授。作品《長城魂》入選全國第八屆美展優(yōu)秀作品展,獲陜西省美展三等獎,入編《中國當(dāng)代美術(shù)》雕塑卷。作品《延河邊上》入選建黨七十周年全國美展,獲陜西省美展二等獎,中國革命博物館收藏。作品《故土》入選全國第二屆青年美展,獲陜西省美展一等獎。作品《女八路》入選第六屆全國美展,獲陜西省美展二等獎。作品《趕集》被中國美術(shù)館收藏,并入編《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》。作品《游戲》、《張華紀(jì)念碑》獲全國首屆城雕方案展覽優(yōu)秀獎。作品《山花》獲陜西省美展二等獎。近年來,石村教授還為全國各地創(chuàng)作設(shè)計了許多城市雕塑,如《謝子長將軍》、《杜斌丞》、《歐陽海紀(jì)念碑》等。出版著作有《人體雕塑基礎(chǔ)》、《石村素描集》、《石村雕塑集》等。
石村的雕塑創(chuàng)作一貫注重思想性與藝術(shù)性的完美契合,從《關(guān)天培》到《長城魂》、《塔希提島印象》,從《延河邊上》到《山娃子》、《最后一個紅軍》無不是在雕塑本體語言表達(dá)范圍內(nèi),尋求最佳的表現(xiàn)手法,以及給人較深層次的美感享受和較高層次的精神追求。在追求作品藝術(shù)美的同時,并給作品注入了強烈的思想和情感,這就使得作品有了精神,或可以說是有了境界。達(dá)到了雕塑中有詩境、有畫意的境界,給觀賞者提供了美的享受和想象的空間。
看石村的雕塑作品,就像讀一篇篇的史詩,就像聽一首首的音樂。讓人陶醉,讓人情思起伏,忘卻自我。石村的雕塑之所以有如此之感染力,我以為主要是源于作者對雕塑作品所要表達(dá)的精神的構(gòu)想和充分合理的語言表達(dá),或可以說是對中國文化中的審美特征的追求,以及對西方先進(jìn)文化因素的有機容納。他的作品造型簡練、雄渾博大,這正是其吸收中國漢唐雕塑語言,吸收米開朗基羅、布德爾雕塑藝術(shù)的結(jié)果,且形成了自己獨特的雕塑語言。如雕塑《靜謐的雪原》、《塔希提島印象》、《正午》等作品,造型簡潔、洗練、飽滿,體量感強,在表現(xiàn)手法上大刀闊斧,虛實相間,形成了極強的張力、大氣恢弘、樸實深厚的陽剛壯麗之美。
邵元聰先生在他的《如何建設(shè)中國文化》一文里說:“一個民族在危險困難的時候,如果失了民族自信力,失去民族求生的勇氣和努力,這個民族就失了生存的能力,一定得到悲慘不幸的結(jié)果。反之,一個民族處在重大壓迫危殆的環(huán)境中,如果仍能為民族生存而奮斗,求充實自己,糾正自己,來勉勵自己,大家很堅強刻苦的努力,在偉大的犧牲與代價之下,一定可以得到很光榮的成功!”(轉(zhuǎn)引自宗白華《美學(xué)散步》)正是基于這種的精神,歷經(jīng)八年,中華民族才能經(jīng)歷苦難而依舊屹立于世界的東方。石村教授的石雕作品《長城魂》通過表現(xiàn)了一個身經(jīng)百戰(zhàn)飽受挫折、“雖九死其猶未悔”的樸實、堅定、剛毅的八路軍頭像,并通過作者運用自己的雕塑語言和完美的雕塑技能,在作品中注入了這種不屈不撓精神,才使得我們觀者得以震撼,得以共鳴。其作品整體渾厚概括,造型洗練,看似簡單的細(xì)節(jié)無不是經(jīng)過作者深思熟慮的。
石村教授認(rèn)為,“藝術(shù)是一個民族文化的產(chǎn)物,不同民族會有不同的文化,有自己的文化內(nèi)涵,這是與其他民族文化相區(qū)別的根本所在,也是不同民族文化立足之本。”在浮躁虛妄的今天,石村是一直堅持走雕塑民族化與現(xiàn)代化的道路,他堅信有獨特民族語言的雕塑作品,在世界藝術(shù)領(lǐng)域一定會有其光輝燦爛的地方。實際上,石村教授已經(jīng)用自己的藝術(shù)實踐,不斷地印證著他的這一藝術(shù)理念。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
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盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個指標(biāo).
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