金針度人緬甸天然翡翠老坑冰種佛公掛件 A貨翡翠佛公吊墜
每當(dāng)看到彌勒佛,就能從一定程度上使人的心靈得到寬松和解脫,杭州靈隱寺有一幅天下聞名的對(duì)聯(lián):“大肚能容容天下難容之事;慈顏常笑笑世上可笑之人”。從中可以體會(huì)到一種坦蕩、寬廣和超然的生活態(tài)度,這也是人們喜愛(ài)佩戴佛像翡翠玉件的主要原因之一。觀音在人們心目中有著神圣的位置,歷史上,佛教在中國(guó)雖然受權(quán)力左右,為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),但另一方面也體現(xiàn)著下層民眾對(duì)生存苦難無(wú)力的、消極的反抗以及對(duì)生命、對(duì)生活理想的渴求:他們的理想、愿望、審美情趣在多方面同化了來(lái)自印度佛教本來(lái)的宗教意味及美術(shù)造型,如本來(lái)為男性的觀音,便由中國(guó)老百姓根據(jù)自己的愿望造出了和善可親、大慈大悲的母親形象——觀世音。
趙樸初在觀賞觀音畫像時(shí),滿懷虔誠(chéng)和崇敬的心情寫了一首《題觀音大士》的詩(shī)句:“慧眼婆心降梵天,楊枝凈水灑三千。萬(wàn)般劫難都消盡,一步人間一白蓮”。簡(jiǎn)要地道出了觀音菩薩端莊智慧、大慈大悲、救苦救難、普渡眾生的佛家形象,所以有的人稱觀音為“東方的女神”。當(dāng)前在珠寶消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)流傳著“男戴觀音女戴佛”的說(shuō)法,筆者認(rèn)為這是一種誤導(dǎo),沒(méi)有什么道理和根據(jù)。因?yàn)橹灰敢?,男女老少都可以信奉佛教,沒(méi)有性別之分;而根據(jù)佛教精神,無(wú)論是佛或觀音,其慈悲為懷、普渡眾生,都是針對(duì)所有人的。再說(shuō),在所有的佛教經(jīng)典中,沒(méi)有任何一篇佛經(jīng)中有過(guò)男人信觀音、女人信佛的規(guī)定。所以,如果你喜愛(ài)翡翠佛像雕件,則不必有這樣的框框,男女都可以戴佛,也都可以戴觀音。
翡翠佛公一直被人們認(rèn)為是祈福納瑞保平安的神圣物件,不管是男女老少,對(duì)它的信仰不曾變過(guò)。天宅人禍太多,在顛沛的紅塵之中,而2013的地震似乎顯得特別多,四川雅安7.0級(jí)地震,將全國(guó)人民的心,再一次提起,讓我們,讓翡翠佛公,祝愿雅安,祝愿所有人都安好,祝世界安好。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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