翡翠雕刻中的“俏色”藝術(shù)
          俗話說(shuō)的好：“玉不琢不成器”。千百年來(lái)，一代又一代玉雕工匠用自己的辛勤勞動(dòng)雕琢起了我國(guó)綿延至今的玉石文化，讓“玉”在漢語(yǔ)中成為了含義最豐富的字匯之一。從《說(shuō)文》的“玉有五德”，到《禮記》中的“玉有十德”，玉石被人格化為“謙謙君子”的化身，就連最暴虐的商紂王在被滅亡前，也要隆重地穿上“玉寶衣”登鹿臺(tái)投火自盡，為的是“寧為玉碎，不為瓦全”！
然而，成語(yǔ)“雕蟲小技”卻能充分說(shuō)明，玉雕用于首飾配件等實(shí)用用途是太屈才了。只能讓人欣賞精美的工藝，卻不能引人遐想，無(wú)論如何也難登藝術(shù)的大雅之堂?？v觀五千年玉雕歷史，無(wú)數(shù)件玉雕珍品，除了一個(gè)陸子岡，還有誰(shuí)能留其名？無(wú)非工匠乎！
數(shù)千年的滄桑為玉雕提供了一種固有的傳統(tǒng)，這當(dāng)然是可貴的，但傳統(tǒng)也許還意味著保守，在眾多程式化的工匠氣中，怎能撥開云霧，嗅到自由的藝術(shù)氣息？

    “俏色”是中國(guó)玉雕工藝的絕活，現(xiàn)已成為玉雕行業(yè)的專用名詞。所謂“俏色”就是依照一塊原料中顏色的不同來(lái)設(shè)計(jì)作品，使原料的不同顏色被應(yīng)用得恰到好處而且非常巧妙，使天然的色斑在雕件中起到了點(diǎn)石成金的作用。如一塊白色玉石原料中有紅斑和黑點(diǎn)，雕刻刁二藝師則把紅色斑塊設(shè)計(jì)成鵝的冠部，把黑色斑點(diǎn)設(shè)計(jì)成鵝的眼睛，這種根據(jù)原料的特點(diǎn)，對(duì)玉雕作品作出巧妙的設(shè)計(jì)就稱為“俏色”。
    由當(dāng)代書畫大師范曾設(shè)計(jì)，玉雕大師蔚長(zhǎng)海制作的翡翠玉雕《神蟾戲珠》，是一件非常難得的“俏色”珍品：在翠綠的荷葉上，臥著一只栩栩如生的蟾蜍，在這只神蟾的口中銜著一粒白色的珠子。珠子的白色與荷葉的綠色以及神蟾的顏色形成鮮活的對(duì)比，使人不能不贊嘆設(shè)計(jì)的獨(dú)特，工藝的精湛。另一件由施稟謀大師設(shè)計(jì)制作的翡翠雕件《春蠶》，也堪稱“俏色”作品中的杰作，施先生充分利用玉料的白色部分作蠶，綠色部分作葉，整個(gè)雕件生動(dòng)逼真，令人叫絕。 

                                         蔚長(zhǎng)海制作的翡翠玉雕《神蟾戲珠》      
    還有許許多多優(yōu)秀的玉雕“俏色”作品，當(dāng)觀看、欣賞這些作品時(shí)，能感受到造化的神秀和人工設(shè)計(jì)構(gòu)思的精妙。“俏色”手法能大大提高玉雕產(chǎn)品的觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使玉雕作品增添了許多魅力。
    當(dāng)今，“俏色”已成為了玉器加工和欣賞的專用名詞，哪怕是較低檔次的玉料，只要有“色”，且這“色”用得“俏”，也可能身價(jià)倍增；高檔次的玉料，其俏色產(chǎn)品的價(jià)值更是高得難以估量。
追根溯源，我國(guó)玉器行業(yè)有一種特殊工藝，行話曰：“巧作”。此藝傳之已久，至今已有三千余年歷史。明人稱作“巧用”，主要是指巧用玉材中不同顏色的斑點(diǎn)使其玉雕更加生動(dòng)逼真，近來(lái)人稱“俏色”。自古以來(lái)，雖應(yīng)用廣泛，但其用料不外乎玉和瑪瑙兩種材料。施稟謀先生則不然，各類價(jià)值不等、色彩繁雜的寶石品種均入其法眼：從高硬度的水晶、瑪瑙到低硬度的葉蠟石；從價(jià)格高昂的翡翠、白玉到價(jià)格低廉的海螺；從礦石到化石，五光十色，品類齊全，共計(jì)三十余種。原故宮博物院副院長(zhǎng)、研究員楊伯達(dá)曾評(píng)價(jià)道：“這不僅大大超過(guò)我國(guó)歷史上的任何時(shí)代，而且還將我國(guó)現(xiàn)代各地玉雕業(yè)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，可以說(shuō)施氏俏色雕刻所用材料品種之廣堪稱是中國(guó)之最。”

      回到現(xiàn)在，回到眼前，我們只能希冀各位玉雕大師，可以不拘一格施才藝，使翡翠玉石真正散發(fā)它應(yīng)有的美麗與光彩，即使只有方寸，也可留予后人贊揚(yáng)與崇拜。