翡翠玉兔給2011添祝福
玉兔,有關(guān)的傳說較多,眾所紛紜:
有月宮玉兔,傳說中的月宮里有一只白色的玉兔是嫦娥的化身,因嫦娥奔月后,觸犯了玉帝的旨意,于是被玉帝變成玉兔,每到月圓時(shí),在月宮里被罰為天神搗藥。
有傳說玉兔在廣寒宮里和嫦娥相伴,并搗制長生不老藥。
有月宮玉兔傳說,傅玄在《擬天向》曰:“月中何有,白兔搗藥。”又有賈島《贈智朗禪師》詩:“上人分明見,玉兔潭底沒。”又有辛棄疾《滿江紅 中秋》詞:“著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕。”因而得成語“金烏西墜,玉兔東升”,即由此而業(yè)。
有兔仙傳說,即有關(guān)后羿和嫦娥之傳說。唐代詩人李商隱曾感嘆 :“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?據(jù)考證:“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語。上古時(shí)代,巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎,而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名,甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神,將月神也稱為虎神,即土語“於菟”。嫦娥奔月后成為月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說成“兔”,晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問》時(shí)望文生義發(fā)生的錯(cuò)誤。后人沿用這個(gè)錯(cuò)誤的解釋,便以“兔”代“菟”了。又因“於”與“玉”為諧音,故“於菟”一名,也就被后人附會成了“玉兔”。
有玉兔被視為《大話西游2》高級守護(hù)神,屬于低敏血型。它們迥異于尋常的召喚獸,稟性通靈,人世難得一見。在某種機(jī)緣下,它們來到你身邊,守護(hù)著你。因?yàn)橛辛怂鼈儯愕挠螒蛉松鷮⒏泳省?nbsp;
但延續(xù)至今,玉兔東升、玉兔呈祥傳統(tǒng)文化之涵義比較廣泛認(rèn)同,《茶經(jīng)》載,景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的許多茶具中都有桂枝藏兔的圖案。通常一套茶具中只有一只,飲茶行令時(shí),遇上藏兔者,預(yù)示來年?duì)钤暗?,后為民間廣泛流傳,先得者高冠厚祿、生意興隆。故有玉兔迎福、玉兔賀年、前途(兔)似錦、大展宏圖(兔)等吉祥寓意。
生肖兔,也是我國民間十二屬相之一,自古以來,人們一直把它視為一種玲瓏祥瑞之動物,正如《宋書·符瑞志》云“赤兔者瑞獸,王者德盛則赤兔現(xiàn),王者敬耋則白兔現(xiàn)。”
2011吉祥如意,祝福大家新的一年,紫氣東來,吉祥如意,玉兔迎春至,翠魚報(bào)喜來!
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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