翡翠藝術(shù)品要求原料優(yōu)良為主要,其次做工精細,作品設(shè)計要合理新穎巧妙,構(gòu)思要深邃,和諧美觀,層次分明,有文化內(nèi)涵。 翡翠藝術(shù)品不可再造,即使是材料的品質(zhì)、重量、原色等先天條件均相同,其作品完成后內(nèi)容上的色彩變化也絕不會相同。所以說一塊翡翠最終成為一件精品,需要融入雕刻者辛勤的汗水和智慧。下面和大家一起看看翡翠雕刻以及翡翠雕刻的題材。
龍是翡翠雕刻的一種常用題材。在中國神話中,它是一種能興云雨、利萬物的神獸,后成為皇權(quán)的象征,歷代帝王均自命為龍,使用器物多以龍為裝飾。上下數(shù)千年,成為一種文化的凝聚和積淀,是中華民族和中國文化的象征。
翡翠的雕刻題材以其豐富的多彩圖案表達其文化內(nèi)涵,而其題材通常以自然物象或者傳統(tǒng)故事為題材,因著重于寓意吉祥的內(nèi)涵而有別于一般裝飾圖案。實際上翠雕題材與中華玉文化是一脈相承的,是伴隨著中國文化從古自今發(fā)展起來的,是博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化的一個縮影。玉雕題材中神仙人物、鳥獸動物、星云山水、樹木花草等等包羅萬象、應(yīng)有盡有,圖案多以龍鳳、動植物和人物等自然之物為主,表現(xiàn)手法有寓意和象征、漢字形聲假借、文字直接表示、象征、比擬等。從六七千年前的新石器時代晚期一直綿延到了今天,常常用來表達人們期望長壽、健康、幸福、平安等美好愿望。
翡翠中不乏以龍為題材的精品,但以帶翅的應(yīng)龍為主角的的確不多見。應(yīng)龍形態(tài)威武,生有雙翅,鱗身脊棘,頭大而長,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齒利,前額突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,天生一副作戰(zhàn)的好身板。此翡翠應(yīng)龍圖章用料完整厚實,造型碩大,形體飽滿,種質(zhì)也較為細膩,采用寫實的手法精雕一尊應(yīng)龍立于印章之上。應(yīng)龍全身的鱗片均表現(xiàn)清晰,邊緣線條刻畫明朗,每一片都像在跟著應(yīng)龍的呼吸在微顫,龍角雕工剛勁,連角質(zhì)紋理都能看清。胡須雕琢得尤為細致,線條流暢,隨風(fēng)仿佛隨風(fēng)輕擺。雙翅羽翼豐滿,每絲羽毛均清晰可辨,鋒利的雙爪緊扣地面,剛勁且有力,似乎馬上振翅欲飛。雙眼渾圓,炯炯有神,眉宇之間英氣十足,怒視前方。兩個大鼻孔,喘著粗氣,一副蓄勢待發(fā)的模樣。祥龍口含一支如意,巧用綠翠突出了如意,兩端飄上幾抹艷綠,很是精妙。
諸如此類的翡翠飾品還很多,不管是自己佩戴,還是作為禮品送給朋友,都是龍年不錯的選擇。在當(dāng)前這樣一個尚古文化濃郁的時代,古文玩字畫,玉器等眾多傳統(tǒng)文化底蘊深厚的藝術(shù)品漸漸成為了一些投資者關(guān)注的熱點。而翡翠,作為硬玉中的王者,自然成為了最受關(guān)注的藝術(shù)藏品之一。
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共計:¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標(biāo).
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