自古就有“黃金有價玉無價”之說,而導(dǎo)致“玉無價”的最重要的因素就是玉石的文化性。在玉石中,人們常把一些民間傳說、文化習俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中,使之不僅成為一種裝飾和保值的物品,更重要的是成為一種信物,賦之以特殊的文化內(nèi)涵。如利用翡翠的翠綠、翡紅、紫羅蘭三種顏色的組合,可勾畫出“桃園三結(jié)義”和“福祿壽”等豐富的文化內(nèi)涵,而這在其它玉石種類中是難以表達的。正因為如此,也使翡翠成為當今最為重要、最受歡避的玉石產(chǎn)品之一。
艷色絕世緬甸老坑天然翡翠觀音掛件鑲金鉆
如將翡翠玉石雕琢成觀音和佛像,認為“男戴觀音女戴佛”可保佑人們歲歲平安;針對自己的生辰而佩戴相應(yīng)的玉石生肖,可以逢兇化吉等等。玉石的文化性使玉石并不僅僅以物質(zhì)形式而孤立存在,而成為人們思想情感的一種表現(xiàn)形式和精神的寄托。它受著人們的傳統(tǒng)習俗、宗教信仰、地理環(huán)境和風土人情等文化觀念的制約。展示于本商城中的緬甸翡翠觀音擺件,質(zhì)地晶瑩飽滿,觀音莊嚴慈祥,雕刻精美絕倫,作品所表現(xiàn)出來的內(nèi)在氣質(zhì)和翡翠雕藝完美地結(jié)合,能將欣賞者帶入一種寧靜祥和的境界,纖塵不染,可謂是件光潔通靈的人間美物。它雕刻精細,質(zhì)地上乘,極具欣賞價值,非常適合于投資收藏。
紫衣伊人緬甸冰糯種天然翡翠紫羅蘭觀音掛件
翡翠變化多端的色彩與底張相配,構(gòu)成了山川之精美,再加上人文之精美,便可造就一個絢麗多彩的精品世界,為現(xiàn)代生活增添無窮的情趣。美的東西,往往對人的心靈起到一種凈化的作用,它使人淡泊以求志遠。但這僅僅是美育的一種功效。若能在翡翠的個性化和多樣化方面作進一步的開拓,從而創(chuàng)造出一種動態(tài)的美,獨具韻味的美,給人一種個性超越社會束縛的力量,使個性能力得以最充分的發(fā)揮。翡翠紫羅蘭觀音擺件,主體厚材料質(zhì)地細膩,光澤近似于玻璃種色,藍紫、淺紫兩色過度自然,均勻通透,不見白色棉絮狀雜質(zhì)。其左側(cè)俏色巧雕,兩條金魚與法輪緊緊相連,預(yù)示著吉祥如意,年年有余。是擺飾、供奉的不二之選!
共計:¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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