西方的某位哲人說(shuō)過(guò),“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。今人最高的理想境界,是從有限的現(xiàn)實(shí)情感中解脫出來(lái),進(jìn)入審美的理想境地—人格的陶冶升華,精神的高度自由。翡翠玉石飾物不僅能使人的外貌顯得華麗,更能使人有幽雅的儀表,端秀的風(fēng)度和典雅的氣質(zhì)。由于佩戴翡翠飾品,又可使人際關(guān)系步入審美關(guān)系之電人們的鼓言嘉行都能與美玉儒雅、韶秀的品德相匹配、相和偕,大家的形象彬彬有禮,舉止落落大方,行為端正高尚,淡吐溫存可親,這些不也是當(dāng)今社會(huì)禮儀和道德的行規(guī)步矩嗎? 寶玉石能美化體膚,凈化心靈,把人帶進(jìn)精神圣境。心物同一,心境物化,只有品行高潔的人才最有資格佩用高雅的飾品。
中國(guó)人素有禮尚往來(lái)的傳統(tǒng),逢年過(guò)節(jié),人們總喜歡用禮物來(lái)傳遞祝福。當(dāng)人們的思緒被懷舊牽引,文化的亮點(diǎn)重新得到審視和搜尋,承載美好祝愿又極具現(xiàn)代裝飾意味的傳統(tǒng)吉祥文化寓意的翡翠,漸漸成為了禮品市場(chǎng)上的寵兒。此件緬甸天然翡翠A貨翡翠佛掛件,玉質(zhì)瑩潤(rùn),顏色雅正,飄花素凈,線條自然流暢,佛公笑容可掬,富有感染力,佩戴在身上,可以祈福保平安。
市面上有很多類(lèi)型的翡翠飾品,為了順應(yīng)潮流和增加元素,常常用中西合并的方式來(lái)加工制作,所以要想全面了解翡翠飾品的價(jià)值、走向,還必須了解金銀器、鉆石等的知識(shí),才能夠游刃有余地在玉器市場(chǎng)上進(jìn)行鑒別和篩選。 彌勒佛以其大肚能容的氣度和笑口常開(kāi)的感染力一直是宗教藝術(shù)的主角,也是人們千百年來(lái)不變的精神寄托。博寶寶珍商城上展出的這款緬甸天然A貨翡翠冰種陽(yáng)綠佛掛件,色濃而不淡、陽(yáng)而不晦、俏而不老,所雕佛像寧?kù)o安詳、意境超然,可謂翡翠中的極品,贏得了廣大年輕朋友的一致追捧。相信將其佩戴在身,也定會(huì)產(chǎn)生一種微妙而神奇的感應(yīng)效果。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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