中華祖先愛玉，不僅僅是因?yàn)樗南∮谢蛏珴擅利惖耐庥^，而是有著更深一層的美學(xué)價(jià)值：因?yàn)橛衲Y(jié)著人們深深的感情——對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)祖先的崇拜。這種戀鄉(xiāng)懷祖之情，培養(yǎng)了中華民族的人格，孕育著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)；這個(gè)美的傳統(tǒng)，一直沿續(xù)了數(shù)千年，始終煥發(fā)著不朽的光彩。
玉作為裝飾品，作為信物，作為法器，作為禮物，都是實(shí)用的，都與人類息息相關(guān)。玉的美感即源于此。
玉的美學(xué)追求歌頌的，是自然的象征，它是天、地、虹、日、月，是中國(guó)的宇宙觀念。它是精神，是意念，是理想，更是中華民族對(duì)美的追求和升華。
“和氏之壁”，講述的何嘗是一塊玉的故事！歌頌的未必只是卞和識(shí)玉的才智，他為了一塊“楚山璞”而不畏刖刑，失雙腳！多么感天動(dòng)地的精神！這是在謳歌我們中華民族的堅(jiān)韌精神和不屈不撓的意志！也是從幾千年前哲人口中發(fā)出的諄諄告誡：“識(shí)物，識(shí)人！”
“完璧歸趙”，記載的何嘗只是藺相如出使秦國(guó)的故事，它頌揚(yáng)的是一種玉的精神，是人類恪守信約的美德和舍生取義的情操。
“玉不琢，不成器”。這句話已超越出詠物范圍，而成了造就人才的箴言。
“寧為玉碎，不為瓦全”。這正是玉美的“人化”，它象征高尚的人格，君子的氣節(jié)，優(yōu)秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化著人的靈魂。
玉，因其質(zhì)美，色美，觸美，音美，而在石中稱王，為人們所喜愛。玉器工藝是生活的藝術(shù)。它的美是裝飾的美、創(chuàng)造的美，自然的美，東方的美。
    翡翠屬于硬玉類，翡翠玉石是一種財(cái)富，又是一種信物，自遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人們就已喜歡佩戴珠寶玉飾。
    古代人們佩玉，主要不是簡(jiǎn)單的裝飾，不僅僅是表現(xiàn)外在的美，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德，同時(shí)還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風(fēng)度，以及語(yǔ)言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時(shí)刻用玉的品性要求自己，規(guī)范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動(dòng)作。
時(shí)至今日，珠寶玉飾仍然視為幸運(yùn)和社會(huì)地位的象征，并已逐步成為表現(xiàn)個(gè)人性格、裝飾、品位、風(fēng)度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。使人們?cè)谟^賞、佩戴中得到精神和文化的享受，特別是閑時(shí)觸摸玉飾往往產(chǎn)生一種舒適、高雅的情趣，使人感到無(wú)比的喜悅、興奮和滿足。
  翡翠玉石作為禮品、信物、吉祥物等廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ詈透鞣N交往之中，是親屬、朋友之間表示愛心、感情、良好祝愿或祈求平安的首選饋贈(zèng)之物。