翡翠文化知識(shí):當(dāng)代玉牌文化的介紹
從遠(yuǎn)古時(shí)代到近代,關(guān)于人們配戴玉器有許多玄妙而神秘的觀念,如玉通神靈、達(dá)天地、延壽命、保健康、驅(qū)鬼避邪等。玉被認(rèn)為有許多神秘的功能,幾千年來(lái)對(duì)人們的精神、心理起著強(qiáng)烈控制作用。如果沒(méi)有內(nèi)在的力量,這簡(jiǎn)直是不可能的。玉及它所產(chǎn)生的文化,所帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)生命,有其民族文化的繼承性和統(tǒng)一性。
有句俗話(huà)說(shuō),“白玉易求,一牌難得” ??梢?jiàn)玉牌的珍貴。牌子平整、體薄的形制特點(diǎn)決定了玉料本身需要無(wú)雜質(zhì)和綹裂,同樣的一塊玉料,把件可以通過(guò)對(duì)雕刻形象的設(shè)計(jì)和用刀技法巧妙地避掉那些“毛病”,但這對(duì)于玉牌來(lái)說(shuō)則不可行。
玉牌的特殊魅力,往往體現(xiàn)在精美玉質(zhì)和精細(xì)雕工的完美結(jié)合,傳統(tǒng)有“子岡牌” 兩面雕的經(jīng)典形式,一面琢磨山水、花鳥(niǎo)、人物、瑞獸等圖,雖用工具碾出,仍不失文人筆墨情趣;另一面雕刻詩(shī)文、書(shū)法、印章等藝,以刀代筆直書(shū)其上,將書(shū)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的非常完美。這種既有人文氣息,又具吉祥寓意的玉牌雕刻樣式,對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。
時(shí)代審美的變化、玉雕藝術(shù)家素養(yǎng)的提高和製作工藝的進(jìn)步,使當(dāng)今的玉牌已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。歷史上只有方形的子岡牌形制,今天已有圓形、錐形、疊形、滴水形、破形等各式異形;無(wú)額頭、上下額頭、而無(wú)額框、局部插花、加鏈條等設(shè)計(jì)變化無(wú)窮;尺寸放大、縮小、拉長(zhǎng)、拉寬、放厚等造型改變豐富……
翡翠是中國(guó)的經(jīng)典時(shí)尚,也是全球華人的經(jīng)典時(shí)尚,在走過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展之路以后,翡翠進(jìn)入了中國(guó)玉文化與西方寶石文化相互融合的新時(shí)代。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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