“玉不琢，不成器”，正如唐太宗所說：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不經(jīng)良工雕琢，與瓦礫無別。”玉器的雕刻藝術(shù)是以玉質(zhì)美為基礎(chǔ)的，玉器一定要烘托玉之本質(zhì)，這是產(chǎn)生玉器藝術(shù)的決定條件。而且，玉器雕刻發(fā)揮玉之本質(zhì)特別越顯著，就越有欣賞價值。然而，翡翠作為藝術(shù)品，又應(yīng)該怎么來欣賞呢？藝術(shù)美的本質(zhì)在于它的審美特征，藝術(shù)美是在滿足人們的審美需要中給人以精神影響的。藝術(shù)的魅力也正是通過鑒賞優(yōu)質(zhì)作品而得以實現(xiàn)，是鑒賞心態(tài)對生命節(jié)律的共鳴；而主體的鑒賞心態(tài)，又是通過文化形態(tài)熏陶及主體心靈的自覺省悟而形成的，鑒賞心態(tài)造就的更進一步基礎(chǔ)，是對作品境界的感同身受。翡翠的人文藝術(shù)不但包含雕刻的工藝美，還有深厚的歷史積淀。

                    

        渾然天成的翡翠的加工工藝 玉石三大品相雕刻、鑲嵌工藝及精良設(shè)計 雕刻的基本技法 工藝的精美簡潔 取舍并不矛盾 翡翠工藝 猶記雕工精細處 體現(xiàn)歷代生活風貌的玉雕設(shè)計。翡翠藝術(shù)，凝聚了源遠流長的玉文化傳承，集歷代工藝美學精華，發(fā)展出獨特的人文意蘊與雅趣，自鼎盛的清代乾隆時期起，蔚為風尚，表征著東方文化的極致之美。

 

        雕刻工藝是翡翠特有的魅力之一。翡翠的硬度高達七度，是所有玉礦中最高的。在翡翠進入中國之前，人們較常見到的透閃玉，雖然玉色也非常豐富，但每塊玉本身只具一種顏色，換句話說，千百年來的玉文化，是以白玉、黃玉、青玉等單色玉為主流。翡翠豐富的天然色澤，很適合用于雕作各類栩栩如生的動植物題材，尤其運用兩色相接、濃淡漸層的變化，不僅可以巧妙彰顯布局與構(gòu)圖豐富多變的層次感，那種剔透、光艷的色澤表現(xiàn)，往往使作品產(chǎn)生巧奪天工、渾然天成的效果。

                   

       欣賞雕刻藝術(shù)，更需要情感的投入，“以神觀形”，因為翡翠雕刻藝術(shù)飽含豐富的精神意蘊，而“意蘊并不屬于對象本身，而是在于所喚醒的心情”。美學大師宗白華《中國藝術(shù)意境之誕生》中說：“燦爛的‘藝’賦予‘道’以形象和生命，‘道’給予‘藝’以深度和靈魂。”中國的藝術(shù)更注重情緒的傳達和精神意向的導引。

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