我們中華民族有七千多年的玉文化沉積蘊(yùn)涵了深厚的炎黃傳統(tǒng)文化,是中華文化的一個(gè)重要組成部分。以玉器為載體的玉文化,深刻地反映和影響了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想觀念并深入到人們的日常生活。收藏和鑒別古玉璧,一定要切實(shí)掌握其在不同歷史時(shí)期的不同風(fēng)格特征。
古玉中禮玉占有非常重要的位置。按照古人萬(wàn)物皆有靈性的觀念,認(rèn)為美石——玉是山川的精華,上天恩賜的寶物,具有溝通天地鬼神的靈性。成書(shū)于 戰(zhàn)國(guó)末期的《周禮》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作為“六器”、“六瑞”。實(shí)際上玉禮器出現(xiàn)相當(dāng)早。良渚文化中就出現(xiàn)大量玉琮、玉璧,數(shù)量之繁多,制作之精美,后來(lái)的歷朝歷代只能望其項(xiàng)背。
玉璧,是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器。穿孔稱作“好”,邊緣器體稱作“肉”?!稜栄?middot;釋器》“肉倍好謂之壁,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環(huán)”。一般把體形扁平、周邊圓形、中央有孔且邊大孔小的器物稱為壁??脊虐l(fā)現(xiàn),玉璧最早產(chǎn)生于距今約5.6萬(wàn)年前的新石器時(shí)代,一直到清朝,都有不同形制和紋飾的玉璧出現(xiàn)。玉璧的應(yīng)用范圍也極為廣泛,既是權(quán)力等級(jí)的標(biāo)志,也可用于佩戴,亦能作為隨葬品,同時(shí)又是社會(huì)交往中的饋贈(zèng)品或信物。
新石器時(shí)代的玉璧因受切割工具的限制,形制不太規(guī)整,或外周不圓,或厚薄不均勻,壁面不平,或留有切割痕,或兩面寬度不一致,或穿孔打偏,孔邊有斜坡。紅山文化玉璧肉的邊緣呈薄刃狀,天然沁較輕,沁色也較少,僅有紅褐色、水銹和灰黑等色;良渚文化玉璧外緣薄,內(nèi)緣厚,沁色多為霧狀的灰白色。這一時(shí)期的玉質(zhì)一般是青玉、綠玉、灰白玉、淡黃玉,特征大多是素面無(wú)紋,打磨較光亮。
商周時(shí)期為玉璧的發(fā)展時(shí)期,為貴族專用禮器。這時(shí)期的玉璧尺寸小于新石器時(shí)代,均為圓形,壁面平滑,內(nèi)外緣厚度相當(dāng),外緣邊棱為圓角,兩面對(duì)鉆打的孔一般都很規(guī)整。商代玉璧多素面無(wú)紋;西周大壁無(wú)紋,小壁則有雕琢精美的紋飾,題材主要是龍、鳳、鳥(niǎo)紋。常用一寬陰線與一細(xì)陰線相結(jié)合的手法刻出壁面紋飾,寬陰線斜挖成一面坡形狀,紋飾弧線較多,線條自然流暢,動(dòng)造型柔美,所用玉材多為新疆青、碧、白玉及南陽(yáng)玉、岫巖玉。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,玉璧開(kāi)始被大量用來(lái)作佩飾和殮葬用玉,還有作為禮儀場(chǎng)合手執(zhí)的信物。多采用新疆青、白、碧玉。佩帶的壁直徑一般在10厘米以內(nèi)。不殮葬用或作為禮器用的壁直徑則在15~25厘米之間。春秋壁壁體均較薄,厚度在1厘米左右。戰(zhàn)國(guó)壁表面分成一、二或三區(qū)同心圓紋帶,內(nèi)外區(qū)琢成一首雙身龍紋,中區(qū)保留傳統(tǒng)谷紋。內(nèi)外邊沿用陰線刻出,剖面呈三角立棱狀。這時(shí)期出現(xiàn)了出廓玉璧等創(chuàng)新制作,即在內(nèi)孔或外緣上鏤雕出生動(dòng)的動(dòng)物形象。雕刻技法普遍運(yùn)用粗細(xì)陰線結(jié)合法,粗線條少,細(xì)線條多,且線條有毛口。刀工鋒利挺拔,刀痕較深,轉(zhuǎn)角尖銳。谷紋乳突飽滿勻稱,谷紋是在乳釘紋上加刻陰線而成。
漢代玉璧沿襲了戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)格而又略有變化。玉質(zhì)仍以白、青、碧玉為主,但壁的形體加大,有的直徑達(dá)30直至50厘米以上。透雕的龍、鳳、鳥(niǎo)紋較多。壁上的谷紋,蒲紋顆粒大而稀疏,起凸淺,谷粒上部渾圓。玉璧邊緣加寬,立緣剖面呈方形,明顯不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的三角形立緣。同時(shí)組合紋飾更為流行,有的還飾以吉祥文字。到了東漢,壁體加厚,外緣立面略有弧度,但數(shù)量漸少。
宋代仿古玉器興起,仿戰(zhàn)國(guó)、兩漢的玉璧隨之出現(xiàn)。玉璧呈圓形轉(zhuǎn)角,不見(jiàn)鋒棱,谷釘稠密模糊,谷紋旋轉(zhuǎn)力度不夠,谷尾呈圓脊形,與戰(zhàn)國(guó)谷紋用細(xì)陰線不同??逃旋?bào)ぜy的玉璧,龍?bào)し植骈L(zhǎng)尾,叉尾內(nèi)卷,具有宋代龍?bào)ぜy的特征。
元代玉璧多仿唐代,小型居多,大壁少,主要供佩戴用。多數(shù)只在一面雕紋飾,壁形厚重,谷粒稀疏,排列無(wú)規(guī)律。壁面雕動(dòng)物的,動(dòng)物具有元代工藝的風(fēng)格特征。元代玉雕刀工粗糙,用刀較深,刀鋒常有出廓現(xiàn)象,鏤雕也不乏精美之作。
明代玉璧數(shù)量較前三代為多。多選用青、白玉,也有少量碧玉。器體大都比較小,常見(jiàn)凸雕蟠螭紋,也有不少谷紋和云紋。乳釘紋顆粒圓而大,略扁,往往留有管形鉆套鉆的痕跡。明代玉璧主要為佩戴之用。刻工比較隨便、粗獷。
清代玉璧小型較多,壁身較厚,穿孔較小,出現(xiàn)了中間帶環(huán)套的雙聯(lián)壁。玉璧上的紋飾出現(xiàn)了幾何紋圖案,吉祥圖案及人物圖案,寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。這一時(shí)期無(wú)論朝廷、官方、民間,都很流行系壁。乾隆時(shí)仿古玉璧逼真,而且十分精美。到了清晚期,玉璧的質(zhì)料較差,做工粗糙,雕琢沒(méi)有章法,只求形似,不求工精,工藝水品大大下降。
上一篇: 翡翠被人們所鐘愛(ài)的理由
下一篇: 認(rèn)識(shí)翡翠的正確方法
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
香港珠石玉器商會(huì)理事會(huì)員單位 中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員單位 網(wǎng)絡(luò)支持:廈門帝欣網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
Copyright © 2008 - 2012 意綿綿國(guó)際珠寶有限公司 版權(quán)所有
大陸熱線:+86.0592-7188888 港澳臺(tái)國(guó)際專線:+00852-37961888 云南中緬熱線:0692-6889999,(0)13368826955 (周一至周日:9:00-22 :00)
閩ICP備2024032135號(hào) 閩公網(wǎng)安備35020302033053號(hào) 營(yíng)業(yè)執(zhí)照 1524985 號(hào) 國(guó)家權(quán)威珠寶證書(shū)查詢