對(duì)于翡翠的收藏，業(yè)界一直給予廣泛關(guān)注，“賭石”之說(shuō)更是使得玉石收藏披上一層神秘面紗，“黃金有價(jià)、玉無(wú)價(jià)” 的古語(yǔ)秒言也向我們?cè)忈屩袷詹氐臒o(wú)限潛力。也正因如此，藏友對(duì)玉石收藏在很大程度上抱有投機(jī)的心里，真正懂得翡翠收藏的人都講究一種玉緣，擁有一件翡翠物件不僅僅是擁有一種權(quán)歸的象征，更是愛玉之人與大自然靈性交流的絕美空間，從這個(gè)意義上講，翡翠的收藏更多的是源于一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，對(duì)初涉玉石收藏的朋友同樣要以鑒賞為主，通過(guò)積累鑒別知識(shí)掌握收藏技巧，從而期待與生命中的玉緣相遇。

                

        過(guò)去，玉一直是達(dá)官貴人的玩物，普通老百姓踮著腳尖附庸風(fēng)雅，最多弄些玉鐲子小掛件玩玩。如今，沁滿貴族氣的上等玉走進(jìn)了越來(lái)越多的平常人家。不經(jīng)意間，身邊到處是藏玉玩玉的主兒。自古有華人的地方就有對(duì)玉的寵愛，玉，是富裕起來(lái)的中國(guó)人甩不掉的文化情結(jié)。

                

        在中國(guó)，玉自古作為一個(gè)十分特殊的符號(hào)，幾乎承載了一切美好的信仰和寄托。說(shuō)品格，“寧為玉碎，不為瓦全”；說(shuō)成長(zhǎng)，“玉不琢，不成器”；說(shuō)珍貴就說(shuō)和氏璧；說(shuō)德行就舉例完璧歸趙，還有“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛，“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德。儒家學(xué)說(shuō)詮釋和田玉并賦予它“德”的內(nèi)涵，于是，玉有十一德、九德、五德之說(shuō)?？偟膩?lái)說(shuō)，玉最初作為一種禮器，后來(lái)象征王權(quán)，再后來(lái)還是財(cái)富的象征，加上孔子的玉德觀念在文人士大夫中的流行，一個(gè)集物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)成為中國(guó)玉文化的精神內(nèi)涵。所以對(duì)中國(guó)普通老百姓來(lái)說(shuō)，玉始終是一個(gè)高不可攀的念想。

                

        翡翠的鑒賞可以說(shuō)是一門高深的學(xué)問(wèn)，隨著翡翠熱的產(chǎn)生，收藏翡翠成為許多投資者的一致選擇，而一些次品，假品在翡翠市場(chǎng)上十分的常見，為此廣大藏友在選購(gòu)翡翠飾品時(shí) 要首先了解一些鑒別的常識(shí)，當(dāng)代選擇一個(gè)可靠值得信賴的購(gòu)買平臺(tái)也是非常重要的。

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