我們經(jīng)常能在影視劇或古典書籍中,看到或聽到“守身如玉”這個(gè)詞。那么古人為什么要把“守身”和“如玉”這兩個(gè)詞結(jié)合在一起,而不說“守身如金”、“守身如石”、“守身如水”呢?今天我們就一起來(lái)看看了解“守身”為什么要“如玉”。
漢語(yǔ)詞典中對(duì)“守身如玉”的解釋是:保持貞操,像玉一樣潔白無(wú)瑕,常用來(lái)形容女子懂得潔身自好。也泛指愛護(hù)自己的身體。其實(shí)“守身如玉”這個(gè)詞最早出自《孟子·離婁上》 。
其實(shí)《孟子》只是說強(qiáng)調(diào)了守護(hù)貞操的重要性,并沒有明確指出:守身就一定要“如玉”。可想“守身如玉”的說法也是后人據(jù)此創(chuàng)造的,那么這就回到了文章開頭的話題。守身為什么要“如玉”,而不能是“如金、鐵、水”呢?其實(shí)主要有以下幾個(gè)原因:
玉的價(jià)值非凡
玉的質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩、顏色純白、表里如一,在古代,人們對(duì)“玉”是既喜愛又敬仰的。因?yàn)樵谌藗冃闹?ldquo;玉是匯集天地之靈氣、凝日月之光輝、孕萬(wàn)物之豐彩的大自然的精靈”,它不僅能夠驅(qū)災(zāi)辟邪,而且還寓意吉祥。此外,玉除了具有辟邪的功效還具有很多作用,比如,入藥、祭祀、殉葬等等。所以正是其非凡的價(jià)值,才決定了它在人們心中的地位。
玉的精神高貴
玉在我國(guó)擁有幾千年的文化,它之所有能源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這與它高貴的精神離不開??梢哉f,玉永遠(yuǎn)都透著一股高雅、溫潤(rùn)和堅(jiān)韌的精神氣,它是純潔、神圣和吉祥的象征。此外,古人也把玉作為“德”的載體,將其賦予“五德”(仁、義、智、勇、潔),可見古人把玉看得和自己的貞操一樣重要。
受儒家思想的影響
孔子是儒家的創(chuàng)始人,中國(guó)傳統(tǒng)文化更是以儒教文化為主體演繹發(fā)展而形成。自古以來(lái),儒家文化便遵守“君子比德如玉”、“君子無(wú)故,玉不去身”、“君子溫其如玉,故君子貴之也”、“君子必佩玉”等傳統(tǒng)觀念。而孟子也是儒家文化的重要代表人物,所以當(dāng)他提出守護(hù)貞操的重要性時(shí),人們自然會(huì)想到用“玉”來(lái)做比喻。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹木所分泌出來(lái)的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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