從悠久的中國(guó)歷史中,新石器時(shí)代的玉器就處于“形成階段”。有的玉器琢工已是光亮平整,磨工細(xì)膩。在之后相當(dāng)長(zhǎng)的新石器時(shí)代里,技法也在逐步提高,為商周時(shí)代玉器制造的“成熟期”打下了結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。
商代的琢工,直道多,彎道少;粗線條多,細(xì)線條少;陰紋多,陽(yáng)紋少。穿孔外大里小,出現(xiàn)了所謂的“馬蹄眼”。商代玉器上的“雙鉤線”(并列的陰刻雙線條),是玉琢工藝史上的一大成就。
周代琢工,精細(xì)程度超過(guò)了以往。琢制的線條多與商代相同,但彎線條增多。琢玉的技法和造形設(shè)計(jì)在不斷改進(jìn),加工修整和拋光,使器物日趨美觀。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),“水沙”(解玉沙)開(kāi)始被選用,工肯也在進(jìn)一步發(fā)展、定型,從開(kāi)片、做花到上光均已有了層次。技法比商周時(shí)更為細(xì)致和復(fù)雜,其規(guī)格也較嚴(yán)整而得體。
漢代,小件玉器的琢工細(xì),大件玉器的琢工粗。其刀法簡(jiǎn)潔有力,在歷史上有“漢八刀”之稱(chēng)。漢代至魏晉南北朝,除了玉琢之外,石雕受佛教的影響也很發(fā)達(dá)。
唐代,常見(jiàn)纏枝花卉、葵花圖案及人物飛天。特別是獅獸的制做較精,刀法不亂,布局均勻,細(xì)而厚重,成為唐代玉琢的一大特點(diǎn)。
宋元時(shí)代的突出特點(diǎn)是琢工無(wú)粗制濫造之處。此時(shí)的玉器細(xì)膩靈巧,小件多,大件少。其花鳥(niǎo)一類(lèi),雖不及唐人的淳厚樸實(shí),但因受當(dāng)時(shí)國(guó)畫(huà)風(fēng)格的影響較深,故非常重視其神態(tài)。
明代,刀法粗獷有力,出現(xiàn)“三層透雕法”,鏤雕十分精細(xì),具有時(shí)代風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的北京、蘇州、楊州是我國(guó)著名的三大玉琢中心。其中尤以蘇州的玉琢工藝為全國(guó)之首。至明代的中、晚期,玉琢技藝得到了更快的發(fā)展,出現(xiàn)了不少的琢玉大師,如陸子岡、劉諗、賀四、李文甫、王小溪等,他們都是琢制精巧小件的能手。其中尤以陸子岡最為有名,經(jīng)他琢制的玉器,被稱(chēng)為“子岡玉”。不過(guò),明代的玉琢在最后一道工序即碾磨細(xì)工上,存在著“求形不求工”的現(xiàn)象。
清代精工細(xì)琢逼真,出現(xiàn)了“巧做”(利用巧色等)和鏤空、半浮雕等多種琢法。因而富有立體感的各種玉件,層出不窮。乾隆年間是玉琢的全盛時(shí)期,玉琢水平達(dá)到了高峰,其精工細(xì)琢的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了元、明兩代。
而當(dāng)代的玉器風(fēng)格卻是多種多樣,由于中西方的文化交流日益頻繁,已經(jīng)無(wú)法同歷史上的玉器那樣承載著各個(gè)階層的主流意識(shí),而玉器也開(kāi)始接受一些非傳統(tǒng)的元素,滿(mǎn)足各個(gè)社會(huì)階層的需要,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展.而七千年的玉器文化讓我們今天在雕刻玉器的時(shí)候,很難找準(zhǔn)定位,除了細(xì)致再細(xì)致,精細(xì)再精細(xì)的雕刻風(fēng)格,玉器風(fēng)格又受到工藝工具的影響,但是玉雕發(fā)展到了今天,工具工藝都不是問(wèn)題了,問(wèn)題是要突破,要?jiǎng)?chuàng)新。所以當(dāng)代玉器這種風(fēng)格不解決的話,未來(lái)的路很難走。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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