天然玻璃種翡翠戒指 一種價(jià)值一份情懷
玉,因其質(zhì)美,色美,觸美,音美,而在石中稱王,廣為全世界所喜愛(ài)。玉器工藝是生活的藝術(shù),也是世界的藝術(shù)。玉的美是裝飾的美、創(chuàng)造的美、自然的美、更是 東方神韻的美。 “玉不琢,不成器”。這句話已超越出詠物范圍,而成了造就人才的箴言。“寧為玉碎,不為瓦全”。這正是玉美的“人化”,它象征高尚的人格,君子的氣節(jié),優(yōu) 秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化著人的靈魂。
據(jù)現(xiàn)在翡翠市場(chǎng)的數(shù)據(jù)看來(lái),翡翠的價(jià)格一直在穩(wěn)升不降,原因就是翡翠本身就是非常稀有的寶石類(lèi)資源,現(xiàn)如今能開(kāi)采的翡翠原石也越來(lái)越少,因而翡翠的市場(chǎng)前 景比金銀市場(chǎng)前景看好很多,而且翡翠飾品是身份的象征,也可以將女人的高貴優(yōu)雅的一面展現(xiàn)出來(lái),是非常不錯(cuò)的東西,非常具有收藏價(jià)值。
“和氏之壁”,講述的何嘗是一塊玉的故事!歌頌的未必只是卞和識(shí)玉的才智,他為了一塊“楚山璞”而不畏刖刑,失雙腳!感天動(dòng)地經(jīng)久流傳!這是在謳歌我們中華民族的堅(jiān)韌精神和不屈不撓的意志!也是從上千年前哲人口中發(fā)出的諄諄告誡:“識(shí)物,識(shí)人!”“完璧歸趙”,記載的何嘗只是藺相如出使秦國(guó)的故事,它頌揚(yáng)的是一種玉的精神,是人類(lèi)恪守信約的美德和舍生取義的情操。
有人將玉從美學(xué)的角度去欣賞,賦予一種氣節(jié),一切的一切,皆因它的稀有或色澤美麗的外觀和美學(xué)寓意的價(jià)值:因?yàn)橛衲Y(jié)著人們深深的感情——對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,對(duì)祖先的崇拜,對(duì)情感的依托,對(duì)戀人的思念。這種戀鄉(xiāng)懷祖之情,培養(yǎng)了中華民族的人格,加強(qiáng)了全世界華人的凝聚力,也孕育著中國(guó)傳統(tǒng)美德和美學(xué);這個(gè)美的傳統(tǒng),一直沿續(xù)了數(shù)千年,始終煥發(fā)著不朽的光彩。
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共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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