玉石印章收藏成藏市大熱門
翡翠多產(chǎn)自緬甸,屬于玉中的硬玉類。由于翡翠具有外表華麗、吸引女性的特質(zhì),清末深受慈禧太后的喜愛,便開始風行中國。到解放后出現(xiàn)過一個斷代,直到近幾年隨著人們生活水平的提高,對翡翠的喜愛才又開始升溫。這兩年喜歡翡翠的人越來越多,形成了一個熱潮。業(yè)內(nèi)人士說。值得收藏的翡翠物件太多了,而印章因其歷史意義傳統(tǒng)味道也更受親睞。
自古以來,刻制印章的材料有多種,如玉石、金、銀、銅、木、牛角(骨)、玻璃等。金印價值連城,極難得到;銅印作偽較多,真?zhèn)坞y辨;木印、牛角(骨)印、玻璃印等材質(zhì)普通,制假也易。因此,收藏歷代的印章,玉石印章是很好的選擇。
印章是刻制材質(zhì)和篆刻藝術(shù)的結(jié)合體。辨別古代印章的收藏價值,主要看刻制印章的玉石種類和印章的篆刻技術(shù)。
在古代玉石印章中,最具收藏價值的材質(zhì),是用號稱“中華四大章石”田黃石、雞血石、青田石和艾葉綠刻制的。田黃石產(chǎn)于福建福州,其它三種都產(chǎn)于浙江:雞血石產(chǎn)于浙江昌化,青田石產(chǎn)于浙江青田,艾葉綠不僅產(chǎn)于浙江,還產(chǎn)于福建、遼寧等地。其中:田黃石色美質(zhì)佳,有“石帝”之稱;雞血石石質(zhì)細膩,血色鮮紅欲滴,由于儲量極其稀少,故有“千金易得,一石難求”之說,是印材中的霸主;青田石、艾葉綠亦為章石中的名貴上品。
古代玉石印章的篆刻技術(shù),源遠流長。自明代以來,印學流派很多,主要有八大流派:一是文何派,以明代文彭、何震為代表;二是皖派,為皖籍名人何震所創(chuàng);三是泗水派,為明代蘇宣所創(chuàng);四是婁東派,因明末篆刻家汪關(guān),居于婁東而得名;五是如皋派,為清代黃經(jīng)所創(chuàng);六是林派,為清代林泉所創(chuàng);七是鄧派,為清代鄧石如所創(chuàng);八是西冷八家,指杭州人丁敬、蔣仁、奚岡、黃易、陳鴻壽、陳豫仲、趙之琛、錢松八人。此外,近代還有兩大流派:一是吳派,為吳昌碩所創(chuàng);一是京派,以久居北京的齊白石為代表。這些流派的印章篆刻技術(shù),都在當時達到了登峰造極的境界。
由于資源稀缺,開采成本提高,需求上升等原因,翡翠行情持續(xù)看漲。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,去年一年,中檔翡翠的價格上漲了30%至50%,高檔翡翠則翻了一番,部分珍品甚至上漲了幾十倍。古代玉石印章,如果用的是名石,又由名人刻制,那就更加金貴無比了,且年代越久,收藏的價值就越高。
來源:意綿綿珠寶商城
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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