有水的翡翠清澈如溪、美若幽蘭，宛若出浴美人，清新幽香。沒有水，好像失去了靈魂，顏色呈現(xiàn)出僵的、干的、木的狀態(tài)。翡翠的綠色，有了水的滋潤，綠色才能有變化，有動(dòng)感、質(zhì)感。水是翡翠獨(dú)有的特征。翡翠行業(yè)里，有水長、水足、水好等說法。水的好壞，水多水少，水足與不足，直接影響了翡翠的品質(zhì)。
        水頭 ：指翡翠的透明度，行內(nèi)用水頭“長短”來形容透明度的好壞。翡翠的結(jié)構(gòu)及礦物種類、比例關(guān)系等決定水頭的長短，水頭好的翡翠常具糜棱~超糜棱結(jié)構(gòu)，這是在應(yīng)力作用下礦物顆粒動(dòng)態(tài)重結(jié)晶的結(jié)果：一方面礦物顆粒在應(yīng)力作用下糜棱巖化，變得細(xì)小均一，并延C軸方向排列生長；另一方面在重結(jié)晶過程中，礦物晶體之間形成一非晶質(zhì)層，較少了礦物顆粒間的折射和慢反射，增強(qiáng)了透光效應(yīng)，就形成良好的透明度。
        還有，組成翡翠的礦物成分越單一均勻翡翠的水頭就越好。種和水頭往往被人們混為一談，其實(shí)它們的聯(lián)系很大但是有區(qū)別的，“種”好的翡翠水頭相應(yīng)也好，但水頭好的翡翠它的“種”不一定好。好象細(xì)懦種，種頭算不錯(cuò)但水頭往往很短；花青種剛好相反，水頭不錯(cuò)而種質(zhì)一般。玻璃種就是種好水好的極品了。
                                         
          在玉器行業(yè)中，把透明度叫做“水頭”，透明度好的叫“水頭足”，透明度差的叫“沒水頭”（或叫干巴），對(duì)一件翡翠玉器來說，當(dāng)其顏色好（有翠綠），水頭足，便叫“有色有種”，其價(jià)值就高，反之，顏色好而水頭差的叫“有色無種”，水頭好而顏色差的則叫“有種無色”，后二者的價(jià)值都低。  
翡翠水頭(透明度)分級(jí) 　　
　　翡翠的水頭實(shí)際上是指翡翠“潤澤“的程度，在一定程度上就是翡翠的透明度。　　
　　翡翠的水頭主要決定于翡翠的質(zhì)地及顏色，實(shí)際上有時(shí)這三個(gè)因素之間又是相互影響的，因此行內(nèi)又將這三個(gè)因素融合成為“種“的概念，將翡翠劃分為不同“種“，如玻璃種是指質(zhì)地細(xì)潤、透明度好的翡翠，如果
再加上顏色翠綠，即所謂玻璃艷綠，就是翡翠中的極品；而花青種的翡翠是指一些具青綠色、質(zhì)地一般、地子發(fā)灰、顏色分布往往呈斑塊狀的翡翠等?！　?br /> 　　一般而言，質(zhì)地細(xì)膩的翡翠其透明度就好、水頭長，但實(shí)際的情況也有例外，有些翡翠如冰種或芙蓉種的翡翠，其顆粒并不太細(xì)，有時(shí)肉眼下都很明顯，甚至顆粒可達(dá)到1-2 mm以上的，其水頭仍可很長，或者說透度仍較好。它說明質(zhì)地和水頭之間不完全是一回事，它們之間的關(guān)系比我們目前研究的要復(fù)雜和豐富。　
                                         
　　顏色和水頭之間也有相關(guān)性，如果顏色很深，一般水頭也會(huì)受到影響，相反，如果水頭很好，則綠色一般會(huì)變得更“嬌陽“或“化“的很開，有時(shí)也使顏色變淺。觀察翡翠的水頭絕不能隔著厚玻璃進(jìn)行，因?yàn)闊o色厚玻璃會(huì)增強(qiáng)玉的水頭?？偟膩碚f，水頭好且綠色好的翡翠一定是高檔的品種。水頭與顏色的配合是評(píng)估翡翠質(zhì)量及價(jià)值中很重要的方面。
        另外，從工藝評(píng)估的角度，光源與翡翠的透明度也有明顯的關(guān)系，光源強(qiáng)和接近中午時(shí)的日光，翡翠的水頭就顯得好；相反，如果光源弱或陰天，翡翠的水頭就顯得差，因此，標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估應(yīng)以中午有陽光的時(shí)候?yàn)闇?zhǔn)。所謂“無陽不看玉“即是這一道理。
級(jí)別__透明度_____陽光透進(jìn)度______常見品種

　　1、___全透明_____ 10mm以上____常為無色翡翠或冰花翡翠

　　2、___透明________6-10mm_______冰種及少量特級(jí)色料

　　3、___半透明_______3-6mm_______特級(jí)色料中常見

　　4、___微透明_______1-3mm_______普通的花件料如豆青、花青

　　5、___不透明_____基本不透光____大多數(shù)大型雕刻件的磚頭料

         用水這個(gè)字用來形容翡翠的特定狀態(tài)非常巧妙，得益于中國文化的博大精深，似是而非中卻能找到感覺上的傳承。從《詩經(jīng)》寫下“所謂伊人，在水一方”那一刻起，女人如水這句話一直伴隨著女性，溫婉柔曼、千嬌百媚、風(fēng)情萬種。也只有水這個(gè)字配得上女性，當(dāng)欣賞翡翠的水時(shí)，聯(lián)想起女人如水這句話，二者的感覺是相似的。