馬未都,觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)。曾任中國(guó)青年出版社編輯。20世紀(jì)80年代初期開始收藏中國(guó)古代藝術(shù)品,藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。1992年,出版《馬說陶瓷》一書,被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。此外,還撰寫有《明清筆筒》等文物鑒賞研究專著。其中,《中國(guó)古代門窗》一書獲第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。1997年1月18日,創(chuàng)建新中國(guó)第一家私立博物館——觀復(fù)博物館,設(shè)有家具館、陶瓷館、工藝館、門窗館、攝影館、油畫館和多功能館七個(gè)展館。
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玉器文化是中華民族形成最早的文化,它持續(xù)時(shí)間最久,內(nèi)容也最為豐富。以我們現(xiàn)在可以看到的實(shí)物論,玉已有八千年的歷史。還有一點(diǎn)非常重要,就是玉器文化是中華民族獨(dú)有的、從未間斷的一種文化。在全世界范圍內(nèi),玉文化首推中華民族。
他還將帶來一些收藏建議,如“普通收藏者首先要有理論準(zhǔn)備,然后是量力而行,最后要戒貪”。對(duì)于收藏中常見的騙局,馬未都的建議是“不要相信故事”,比如“說自己祖上是宮里的太監(jiān)、宮女、廚子,這些寶貝是賞賜或偷來的”。
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為人津津樂道的是馬未都洞察真?zhèn)蔚难哿蛡髌娴氖詹亟?jīng)歷。對(duì)當(dāng)前的收藏?zé)?,馬未都曾說:“盛世方能論收藏。趕上好時(shí)代是每個(gè)國(guó)人的幸福。伴隨國(guó)泰民安,收藏?zé)釒Ыo中國(guó)人一些新的感受,這種感受促使我們很想探求收藏的奧秘。”他主張應(yīng)該從文化的成因、文物所處的社會(huì)歷史背景來談?wù)撌詹?,不要老去想著金錢的事兒,“其實(shí)收藏本身是一種樂趣,如果非跟經(jīng)濟(jì)效益掛鉤,那就沒意思了。”
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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