要看一個翡翠好不好,很重要的一點是看翡翠的種水,翡翠的種水是影響翡翠質(zhì)量與價值很重要的一個因素。沒有種的翡翠,就像沒有軀干的生物,沒有水的翡翠,等同于沒有靈魂的東西。沒有水,萬物就沒有生命,沒有靈氣。難怪古人說,仁者喜山,智者近水。所以,翡翠有種水才會顯得有靈氣。接下來,意綿綿珠寶來給大家講講關(guān)于翡翠的種水的知識。
翡翠的種是指翡翠的透明度,種是評價翡翠好壞的一個重要標志,其重要性不亞于顏色,故有“外行看色,內(nèi)行看種”的說法,在挑選翡翠的時候,不怕沒有色,就怕沒有種,這樣的說法。并非綠色不重要,而是只有綠色沒有種頭的翡翠給人一種干巴巴的感覺,缺少一種靈性,因此有種的翡翠不僅可使顏色淺的翡翠顯得溫潤晶瑩,更使綠色均勻、飽滿的翡翠水淋明澈,充滿靈氣。
翡翠中沒有水的顏色,是死的,干的,木的,也就是沒有價值的東西。翡翠的綠色,只有在有水的玉肉上,才會是有靈氣的東西。有了水。顏色才能有變化,有動感,才能有應(yīng)照,才能是天地精華的結(jié)晶。說到翡翠的水,大家都知道透明度好的翡翠,水就好,水就是翡翠的通明度。這是一個不正確,或者說不準確的概念。水是指光在翡翠內(nèi)部傳播和表面折射中的不同表象,它包括翡翠的透明度和翡翠的表面光澤二大部分。也就是說,翡翠的透明度越好,翡翠的表面光澤越亮,翡翠的水越好。反之,翡翠的透明度越差,表面光澤越弱,翡翠的水就越差。
那么翡翠的透明度是由什么決定的呢?這就得說到翡翠的晶體,翡翠內(nèi)部晶體如果較細,而且大小均勻,這樣光就能夠順利通過翡翠內(nèi)部,形成較好的透明度。如果晶體很粗,或者大小不均勻,光在翡翠的內(nèi)部就很難通過,這樣翡翠的水就差。
翡翠表面的光澤是翡翠水的一個重要方面,如果翡翠種很好,它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就很緊,翡翠的表面光澤也就會很好。也就是說能夠拋光很亮。正因為這個原因,我們常常把翡翠的種和水放在一起來說。這是很科學(xué)的。有時候,我們看到透明度很差的翡翠,但是種很老,表面在拋光后能有很好的光澤,這種翡翠,我們就不能說它的水很差,應(yīng)該還過得去,我認為,比那些透明度很好,表面光澤很差,種很差的翡翠,水要好些。至少會買前者而不買后者。當然,表面光澤和透明度二者皆好的翡翠,我們才能認為它的水很好。這種翡翠的種,也會很好。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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