詩(shī),生動(dòng)而凝練,意境深遠(yuǎn),音韻優(yōu)美,令人回味無(wú)窮;翡翠,溫潤(rùn)細(xì)膩,顏色鮮艷,光澤動(dòng)人,令人愛(ài)不釋手。將這兩者結(jié)合起來(lái),即是那些經(jīng)典的詩(shī)句作為雕刻素材用于玉雕創(chuàng)作中,往往能使玉器富有詩(shī)情畫(huà)意,呈現(xiàn)出“畫(huà)中有詩(shī)”的境界,引起賞玉人的無(wú)限遐思。
冰糯種飄花翡翠江南秀色山水牌
“江南好,風(fēng)景舊曾諳;日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?”白居易的《憶江南》生動(dòng)的描繪了江南美景,表達(dá)了他對(duì)江南的贊美和熱愛(ài)之情,至今仍為人們?yōu)殒告敢髡b。此件翡翠山水牌,便取意于此詩(shī)。作品選用冰糯種飄花翡翠雕琢,玉質(zhì)細(xì)潤(rùn),水頭足,干凈的底子里飄散著的團(tuán)團(tuán)簇簇的藍(lán)花,清新而秀雅。玉雕師隨形就勢(shì),上雕白云皚皚,松柏蒼勁,下刻春江水暖,楊柳含煙,漁人泛江的江南美景圖,觀之讓人心湖蕩漾,陶醉不已。
江南風(fēng)景秀麗,人杰地靈,物阜豐盈,自古便是文人墨客吟誦贊美的對(duì)象。而那些流傳下來(lái)的贊美江南的經(jīng)典詩(shī)句,用于玉雕創(chuàng)作中,無(wú)疑為玉器作品注入了更多的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出超凡脫俗的文人審美。據(jù)考證,玉雕與詩(shī)詞、繪畫(huà)等傳統(tǒng)文人藝術(shù)結(jié)合,始于明朝。這種獨(dú)特的玉雕創(chuàng)作,不僅為玉器作品增添了一份唯美與典雅,更是洋溢著文人雅趣,叫人賞心悅目。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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