冬天里天寒地凍,自然界中的許多動(dòng)植物都處在潛伏閉藏的狀態(tài),以待來(lái)年春天的到來(lái),而那山谷里的松樹(shù),依舊郁郁蔥蔥;庭院里的竹子,還是那么的清秀瀟灑;雪地里的梅花,凌寒綻放。松、竹、梅,歲寒三友也,自古以來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)玉器上雅俗共賞的吉祥題材,借喻堅(jiān)貞高潔、不屈不撓的君子之道,流傳至今,翡翠雕刻的歲寒三友仍是許多人鐘愛(ài)的玉石飾品。
糯冰種淡春帶彩歲寒三友掛件
話說(shuō)“歲寒三友”的由來(lái),還與北宋大文學(xué)家蘇軾有關(guān)。據(jù)說(shuō)在北宋神宗元豐二年,蘇軾在被貶黃州期間自己開(kāi)荒種地、筑園建屋,并在房屋四壁畫(huà)上雪花,取名“雪堂”,在院子周圍遍值松、柏、竹、梅等花木。一年開(kāi)春,黃州知州徐君猷來(lái)雪堂探望蘇軾,見(jiàn)他居所冷清蕭瑟,問(wèn)他是否覺(jué)得太冷清,蘇軾指著窗外的枝葉扶疏的花草,爽朗的笑道:“風(fēng)泉兩部樂(lè),松竹三益友。”徐君猷聞言,對(duì)蘇軾在逆境中仍能與歲寒三友自勉,保持凌霜傲雪的高尚品德,很是感慨,從此對(duì)蘇軾更是敬重。
一個(gè)古老的傳說(shuō),一個(gè)錚錚風(fēng)骨之人,更是深化了翡翠歲寒三友的文化內(nèi)涵。翡翠歲寒三友飾品除了有單獨(dú)雕刻松、竹、梅三種之物外,亦有不少是集三者雕刻,如這件糯冰種淡春帶彩歲寒三友掛件。翡翠掛件以上而下雕刻了梅、竹、松,那無(wú)艷的梅,默默開(kāi)放著,寧為落花,也掙玉心;那蒼郁的竹,枝葉低垂,正所謂虛心竹有低頭葉;那遒勁風(fēng)松,櫛次比鄰,傲骨錚錚溢于言表。那風(fēng)骨、那氣概,透過(guò)淡雅玉石表現(xiàn)出來(lái),讓每一個(gè)崇拜者敬仰不已。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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