在一條蠻荒的山道中,有一條被稱為“夷方”的商道,這一條古老的珠寶商道被無數(shù)次踏足往返、魂?duì)繅?mèng)縈。而對(duì)于該珠寶商道的起于何時(shí),至今仍繞是個(gè)未知之迷。但這條珠寶商道上,從有記載的那天起,就有很多學(xué)家或是文學(xué)大師的巨著中,皆可覓其蹤跡。
這一條古老的珠寶商路,作用不知溯至何時(shí)?它在商貿(mào)大潮中起落沉浮,不時(shí)折射 出五彩斑斕的艷麗光芒。騰沖在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的那個(gè)“光環(huán)”與它的開通和存在大有關(guān)系。辛亥革命成功與它的連接和暢通分不開,抗戰(zhàn)軍興,是它在經(jīng)濟(jì)上給了騰沖堅(jiān)實(shí)的臂膀。數(shù)個(gè)世紀(jì)以來,古西南絲道,亦即珠寶商道上駝鈴聲聲,馬蹄沙沙,騰沖玉器連接五洲四海,真?zhèn)€是“南方絲道、玉雕名揚(yáng),好個(gè)古道名鄉(xiāng),綠螢之處,商賈醉了,魂?duì)繅?mèng)裹不隨人還”。
緬甸天然翡翠A貨高冰種葉子掛件
著名史學(xué)家,被稱為“史圣”的司馬遷在《史記》中即記錄著公元前122年,漢武帝派張騫求此道的史實(shí)。張騫當(dāng)年對(duì)漢武帝說:“昆明之屬無君長,善寇盜,輒殺略漢使,終莫得通,然聞其西可干余里有乘象國,名曰滇越,而蜀賈姦出物者或至焉.…”張騫在大夏(今阿富汗)市場(chǎng)上見到四川出的蜀布和筇竹杖,經(jīng)詢問,得知來自身毒,是四川商賈經(jīng)邛西(今四川西昌)以西販運(yùn)去的,于是他判斷從四川到印度間存在著一條經(jīng)過滇越的民間商道,漢武帝派使者至滇求通身毒道。公元前105年以后,從內(nèi)地廣征士卒壯丁,在滇西大規(guī)模的開鑿“博南道”路。從此,我國商旅通過“博南道”路以中國典籍中記載發(fā)現(xiàn)并開辟這條珠寶商道的人,從那時(shí)至今已2100多年,歷20多個(gè)世紀(jì),這是他告訴我們的這條珠寶商道最準(zhǔn)確也是最權(quán)威的“年齡”。
極品龍石種翡翠A貨葉子掛件
司馬遷當(dāng)年作為漢使親自到過金沙江以南的昆明等地區(qū),他對(duì)這條珠寶商道的記錄可以說是定了鐵案。印度古老的歷史記錄同樣地印證了它的存在,這一記錄出現(xiàn)在中國古籍中即是:“周宣王在位四十六年,時(shí)乃周室中興,遠(yuǎn)聞西地身毒國,即天竺國也。先昭王二十一年,凈梵妃摩耶氏生太子悉多,不欲為君長,入山禿發(fā)也。至宣王時(shí),西天竺有國日摩耶提,乃王也,是凈梵王摩耶之后也。摩耶提名阿育,生三子,長曰福邦,次曰弘徳,季曰至德……。”“阿育王有神驥一匹……乃命左右曰,將我神驥縱馳而去,有能追獲者王之。乃一縱直奔東向而去,三子各領(lǐng)部眾相與追逐,其季子至德先至滇東山……長子福邦續(xù)至滇池之西山……”。
這一記錄多次出現(xiàn)在云南地方典籍中,摒除宗教等神秘色彩,說明遠(yuǎn)在周宣王時(shí)代的公元前七八百年,印度通過滇越進(jìn)入滇池的道路已經(jīng)存在,比司馬遷記入《史記》的時(shí)間起碼早了六七百年,而比這更早的周武王時(shí)期,滇越一帶的濮人已通過這條道進(jìn)入中土,參加了著名的武王伐紂戰(zhàn)事,其時(shí)間又是一個(gè)更遙遠(yuǎn)的未知數(shù)。不難想象,公元前200年,佛教即沿著此道傳入滇國,這條珠寶商路同時(shí)又成了傳播文明之道。古滇國及東南亞天竺國各國早就注重這一條珠寶商道,對(duì)它的記錄時(shí)間和推崇,想來不會(huì)亞于太史公的。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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