花牌的由來(lái)十分久遠(yuǎn)，是由古代的一種禮器演繹而來(lái)。這種禮器古人稱其為瑁，豎長(zhǎng)方形，厚薄大小與現(xiàn)在的正規(guī)花牌差不多。上端部有不大的中眼，可系繩帶，是天子的專用。“曰瑁者，言德能覆蓋天下也。四寸者方，以尊接卑，以小為貴”。其用途是諸臣上朝時(shí)，執(zhí)圭晉見(jiàn)天子，天子以瑁碰擊朝臣手中的圭板，似是點(diǎn)名打招呼，上下見(jiàn)禮，顯示好的權(quán)力與尊貴。

糯冰種翠綠緬甸翡翠花牌掛件

隨著朝代的更迭，瑁的用途變?yōu)榫拥南笳鳎蔀?/span>一種玉佩，歷朝歷代都有生產(chǎn)制作。行話稱其為花牌，因牌上刻有花紋和圖案?；ㄅ朴兄詈竦拿褡逄厣臀幕瘋鹘y(tǒng)，以不同的內(nèi)容和形式，表現(xiàn)著不同的時(shí)代精神。

現(xiàn)代以翡翠材質(zhì)制作的翡翠花牌，款式新穎，內(nèi)容豐富。圖案大多表現(xiàn)山水、花鳥(niǎo)、人物、動(dòng)物等的傳統(tǒng)意境，把國(guó)畫(huà)的平面藝術(shù)轉(zhuǎn)為了空間藝術(shù),在構(gòu)圖上賦予現(xiàn)代生活的情趣和個(gè)性化創(chuàng)作，由此形成了翡翠裝飾講究的時(shí)尚化和大眾化。

翡翠花牌要求圖案鮮明，形制不宜太大，不需配件就能單獨(dú)使用。如胸牌，體裁和內(nèi)容表現(xiàn)平安吉祥、長(zhǎng)命百歲、 望子成龍、金童玉女等寓意，多為嬰幼兒飾用，寄托父母的祈求和祝愿。青年女性佩戴，以嬌美華貴表現(xiàn)自我，突出音樂(lè)聲感和不可侵犯的威儀。男性佩戴腰牌，顯示的是身份和地位，表現(xiàn)著特權(quán)。古時(shí)士大夫佩戴腰牌，較多的是突出自己的風(fēng)度和修養(yǎng)；現(xiàn)代人佩戴腰牌，表現(xiàn)的是一種文化心態(tài)，以繼承先輩的君子風(fēng)采，追懷高尚的人格，是佩戴的講究，也是氣質(zhì)的流露。有的人把翡翠花牌作為護(hù)身符，祈求辟邪養(yǎng)身。有的作為幸運(yùn)石，希望自己好運(yùn)長(zhǎng)久，心想事成。

翡翠花牌從瑁一路發(fā)展到玉佩再到如今的花牌，發(fā)展過(guò)程大致如此，經(jīng)歷過(guò)數(shù)千年歷史的翡翠花牌，沉淀著厚重的中華歷史文化，同時(shí)也凝聚著歲月沉淀的精華。翡翠花牌的雕刻圖案，總是給人一種難得的畫(huà)面感，在這種畫(huà)面感中，美好的寓意躍躍欲試，輕易就讓人一目了然。