古人君子愛(ài)竹,就連身上的衣袍都是竹葉青圖案,白衣,華顏,竹葉青,再加上折扇輕搖,不管如何,都能生出一種別樣的風(fēng)流。松、竹、梅乃歲寒三友,是風(fēng)雪中依然峭立的君子。翡翠竹節(jié)的雕刻圖案在翡翠掛件中及其常見(jiàn),并不是都昂揚(yáng)挺立,那那份韌性,都被雕刻藝術(shù)家展現(xiàn)的淋漓盡致。
月西江緬甸冰糯種A貨天然翡翠竹節(jié)掛件
翡翠竹節(jié)表現(xiàn)一段新鮮的竹子,以陰線勾勒出幾道竹節(jié)和尖長(zhǎng)的竹葉。微小的竹包和竹筒的紋理,顯得自然真實(shí)。濃艷的翠綠色,扁平的形狀,寓意著竹報(bào)平安。在現(xiàn)實(shí)生活中,竹子有很廣泛的用途,可做器皿, 可做建筑材料,可做竹簡(jiǎn)竹杯、可在竹上刻畫(huà)和書(shū)寫(xiě)。 竹筍可供人食用,其味美似山珍。歷代的文人雅士對(duì)竹子十分欣賞,取其筆直不屈的形態(tài),借以表達(dá)自身清高的氣節(jié)。著名教授朱自清先生寧可餓死也不愿為五斗米折腰,其民族大義,正是“竹無(wú)一曲”的感人寫(xiě)照。
“有節(jié)骨乃堅(jiān),無(wú)心品自端。幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨,寧折不易彎”,在翡翠竹的雕刻中,都有一定的弧度,以此來(lái)表現(xiàn)竹子的韌性。刻畫(huà)竹子的作品比比皆是,大都寫(xiě)實(shí)寫(xiě)真,以此歌頌竹子的美感。翡翠竹節(jié)大多沒(méi)有太多的刻畫(huà),輕輕幾筆,簡(jiǎn)潔明了,表現(xiàn)了竹子的內(nèi)在精神,做人要虛懷大度,要有竹子的人文氣質(zhì),也正好體現(xiàn)了“依舊四季翠綠,不與群芳爭(zhēng)艷”的氣節(jié)來(lái)。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱?,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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