樂山凌云寺大佛有一幅大肚彌勒佛對聯(lián):“笑古笑今,笑東笑西,笑南笑北,笑來笑去,笑自己原來無知無識;觀事觀物,觀天觀地,觀日觀月,觀上觀下,觀他人總是有高有低。”人們佩翡翠、賞翡翠、玩翡翠、收藏翡翠,已是一種不可替代的時尚文化。但是,翡翠文化如何從俗走向雅的問題一直都是現(xiàn)代翡翠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題,我們認為:翡翠與佛文化的完美結(jié)合是一個必然的發(fā)展趨勢。
中國數(shù)千年的玉文化,使網(wǎng)上買翡翠成為吉祥、美好、高尚、純潔、典雅、富貴、安樂、幸福和神靈的象征而佛教是世界上最具包容性、最有感染力、最富思辨藝術(shù)的宗教,信眾多達數(shù)億人,每一個佛教信徒身上都有一兩件開光之物,而翡翠飾品的特性,使其成為佛教信眾開光之物的首選,他們還喜歡把這類東西送給親人朋友,以表達自己最真摯的祝福,如果我們能進一步把翡翠文化與佛教文化更加完美地融合到一起,將其延伸到禮品行業(yè),讓普通人也能輕而易舉地擁有這一神秘而寓意非凡的禮物,即便不信佛的人,也知道這是一件寄托了所有美好祝愿的吉祥之物,那將給整個翡翠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展躍上一個新臺階。
而在翡翠飾品中佛的韻意為:佛,意譯覺者,知者,覺悟真理之意;亦具有自覺,覺他,覺行圓滿,成就正覺之大圣者,乃佛教修行的最高果位。
佛是玉器擺件,把玩,掛件常用的傳統(tǒng)題材,選取的彌勒佛造型,是根據(jù)一個叫契比的和尚形象塑造出來的。彌勒佛在佛教中被稱為未來世佛,有著最慈悲的胸懷,最無邊的法力,幫助世人渡過苦難。
人們給彌勒佛的翡翠飾品賦予了以下的文化內(nèi)涵:“開口便笑,笑古至今,凡事付諸一笑;大肚能容,容天容地,與人無所不容”、“開口便笑,笑古笑今,凡是付諸一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容”、“大肚能容容天下難容之事; 慈顏常笑笑世上可笑之人”。
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青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質(zhì)上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經(jīng)過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥?。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標(biāo).
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