越來越多的人購買翡翠是作為投資的一種手段，亦是作為收藏。我們知道，翡翠市場的樂觀，但是絕對不代表所有的 翡翠都適合收藏的。我們在挑選收藏的翡翠時需要多學習玉石收藏的入門及誤區(qū)。如下，為您介紹該謹防的三大誤區(qū)。

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看材料：材料是玉器收藏的首要前提，玉質、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級的要素。

辨造型：造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的重要因素。勻稱而不呆板，均衡而穩(wěn)定的是美的作品。

鑒紋飾：裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊、統(tǒng)一和諧就具鑒賞價值。

析工藝：做工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的；板滯纖弱、拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志。

品藝術：氣韻生動、形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g美的表現(xiàn)；徒具形骸、一味模古者都是違反藝術美的作品。

觀創(chuàng)新：仿古玉器含有兩大類藝術形態(tài)：創(chuàng)新與仿古。從藝術創(chuàng)新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但要慎重對待，以免陷入“唯新”誤區(qū)。

在很多中國人的意識中，一說起玉就覺得昂貴的是白玉。現(xiàn)今社會收藏玉、佩戴玉已成了大眾的時尚。如何鑒賞白玉，如何收藏白玉，要謹防誤區(qū)。

誤區(qū)一：非籽玉不求

眾所周知，中國的軟玉主要產(chǎn)于昆侖山和阿爾金山地區(qū)。何為籽玉呢？籽玉是沉積在古河床和山前沖積扇中的卵形軟玉原料（次生砂礦）。它的物原也是來自于山料（原生礦）和山流水（河床中的轉石）。不論是山料還是籽料，評價白玉的標準應該是白度、質地、光澤和加工工藝四個主要方面，而并不在乎它的產(chǎn)出狀態(tài)。換句話說，無論是山料還是籽料的玉質也都是有好有壞的，并不是說籽玉就一定質量好，山料就一定質量差，在市場上很多品質很好的成品，往往還都不來源于籽料。很多藏者，非籽料不求。這是當前最大的誤區(qū)，其實玉質才是最重要的，何必在乎籽料與否呢！

誤區(qū)二：非“和田”不可

很多求玉者在挑選時一定要問：“是‘和田’的嗎？”這說明對“和田”二字根本沒有充分的了解。關于“和田玉”的說法，主要是由于和田地區(qū)是發(fā)現(xiàn)較早的軟玉產(chǎn)地之一，歷史上人們就把白玉俗稱為“和田玉”。其實，即便是在古代白玉的產(chǎn)地也不僅限于和田，其中且末、于田等地也都是著名的白玉產(chǎn)地，“和田玉”在廣義上，就成為了白玉的代名詞。

現(xiàn)在昆侖山地區(qū)大的礦點就有20幾處。另外產(chǎn)于俄羅斯西伯利亞地區(qū)的白玉原料也大量流入國內，業(yè)內稱之為“俄料”。很多“俄料”細膩、潔白、無瑕，是上乘的原料，但由于流通中的誤導，導致只有標稱“和田玉”才有市場，其實各位賞玉者可知，完美無瑕的玉質才是最難求的，因為它的生成有其苛刻的地質條件，是上億年前海西運動的產(chǎn)物，是不可再生的。所以產(chǎn)地在哪又有何妨呢？

誤區(qū)三：玉石鑒賞于收藏非皮子不玩

何為皮子？皮子是原料表面的一層風化皮殼，主要是含鐵質、錳質的地下水對玉質的一種侵蝕。在中國玉石歷史上，一直沿襲著一個嚴格的賞玉標準就是美玉無瑕，皮殼在雕琢中是不留的。到了清朝出現(xiàn)不雕刻花紋的素面掛墜和手把件，其上留一點皮子巧雕成吉祥物，形成一種點綴和顏色的反差，也算是工藝上的一種創(chuàng)新，無可厚非。但主體的玉質還是潔白潤澤的。而現(xiàn)在很多藏者錯誤地認為有皮子才是有價值的白玉，而不考慮玉料主體本身是否完美。

古人云：“君子比德于玉 ”其美德相應的必是美玉。收藏玉石應多從審美和文化的角度出發(fā)，這樣玉石收藏才能更好地欣賞玉石之美，真正地體會傳承千年的玉石文化。