翡翠是一種秀麗、典雅的寶石,在我國(guó)大眾心中有著至高的位置。尤其是質(zhì)地上好,色彩、光澤和工藝俱佳的翡翠,其無(wú)價(jià)之寶,成為富賈名大家竟逐的目標(biāo)。玉在我國(guó)古代大家的生計(jì)中就有許多用處,每當(dāng)婚喪嫁娶、祭祀、嚴(yán)峻節(jié)日時(shí),大家都會(huì)佩帶種類(lèi)各異的玉飾,以寓示祝愿、吉吉祥避邪之意。但幾千年過(guò)去了,翡翠的種類(lèi)和描繪依然在沿用古風(fēng)遺韻,其賦含的認(rèn)識(shí)和理念依然如故,這種情況與現(xiàn)代社會(huì)的審美情味嚴(yán)峻脫節(jié),已跟不上年代開(kāi)展的腳步了。若是這種局勢(shì)繼續(xù)繼續(xù)下去,必然影響往后的商場(chǎng)拓寬。
翠綠欲滴緬甸天然翡翠A貨玻璃種鑲金戒指
當(dāng)時(shí),翡翠的種類(lèi)和描繪依然在沿用古風(fēng)遺韻,其賦含的認(rèn)識(shí)和理念依然如故,這種情況與現(xiàn)代社會(huì)的審美情味嚴(yán)峻脫節(jié),已跟不上年代開(kāi)展的腳步。因而,打破傳統(tǒng)描繪形式,習(xí)慣現(xiàn)代時(shí)髦潮流,已成為當(dāng)時(shí)翡翠描繪中亟待解決的課題。而細(xì)分商場(chǎng)則是這個(gè)課題中無(wú)足輕重的一步。
緬甸天然翡翠A貨玻璃種鑲金戒指
翡翠大師歐陽(yáng)秋眉指出,當(dāng)時(shí)翡翠在世界商場(chǎng)上,未能打破華人的圈子,更未能打破亞洲人的規(guī)模。因而,打破傳統(tǒng)描繪形式,習(xí)慣現(xiàn)代時(shí)髦潮流,已成為當(dāng)時(shí)翡翠描繪中亟待解決的課題。眼下應(yīng)該抵消費(fèi)集體進(jìn)行商場(chǎng)細(xì)分,側(cè)重思考不一樣年紀(jì)、階級(jí)、民族、國(guó)別等要素的影響。細(xì)分不一樣年紀(jì)的消費(fèi)群如今商場(chǎng)上大多數(shù)翡翠首飾依然拘泥于傳統(tǒng)的樣式,相對(duì)鉆石及其他有色寶石首飾千變?nèi)f化的樣式,不免顯得單一和過(guò)期。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥?。通過(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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