由于評(píng)價(jià)意圖的不一樣，使得翡翠評(píng)價(jià)的視點(diǎn)也有所不一樣，據(jù)此選用不一樣的評(píng)價(jià)辦法。由于翡翠的價(jià)值評(píng)價(jià)觸及了許多方面的內(nèi)容，如原材料、工藝質(zhì)量、外型紋飾、體裁選擇能否妥當(dāng)、藝術(shù)價(jià)值的高低一級(jí)，翡翠評(píng)價(jià)價(jià)值也會(huì)有必定規(guī)模的距離。翡翠在中國(guó)運(yùn)用的前史只要將近三百年，所以其前史價(jià)值、考古價(jià)值均不高，換句話說(shuō)，在質(zhì)地、工藝同等的前提下，清代傳世的翡翠制品比今世的翡翠著作并沒(méi)有過(guò)分顯著的價(jià)值上的優(yōu)勢(shì)。

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原料質(zhì)量

翡翠價(jià)值評(píng)價(jià)中占比例最重的就要屬質(zhì)料的質(zhì)量了。翡翠是玉石之王，在“好壞規(guī)范”中現(xiàn)已分析了世界認(rèn)可度最高的“4c2t1v”的翡翠評(píng)價(jià)規(guī)范，就是對(duì)準(zhǔn)翡翠質(zhì)料的。一件優(yōu)勢(shì)的翡翠著作，質(zhì)料的高質(zhì)量是首戰(zhàn)之地的，這是翡翠價(jià)值評(píng)價(jià)中最重要的一條。

藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值是翡翠保藏精品的最高體現(xiàn)，通常的翡翠商品很難到達(dá)這樣的水準(zhǔn)，只要對(duì)高級(jí)的精品，藝術(shù)價(jià)值才有含義。如思考能否為玉雕大師的著作、構(gòu)思能否移風(fēng)易俗、能否選用了特別工藝、能否運(yùn)用了俏色或分色等工藝，著作能否有神韻、全體能否能超越前人等多方面的要素。藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)有必定的主觀要素，即“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”的表象時(shí)有呈現(xiàn)，但優(yōu)異的著作始終是會(huì)遭到絕大多數(shù)人認(rèn)可的。

工藝質(zhì)量

翡翠的保藏往往是指翡翠制品的保藏，很少有對(duì)準(zhǔn)原石保藏的，因而雕刻的構(gòu)思與工藝質(zhì)量就成為了評(píng)價(jià)翡翠制品質(zhì)量好壞的又一重要規(guī)范。一位玉雕大師將奇思妙想的構(gòu)思通過(guò)數(shù)月甚至整年的精雕細(xì)琢而制成精品，天然比批發(fā)商場(chǎng)中大批出售的小掛件的價(jià)值高了許多。匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思傾瀉于神來(lái)之筆般的雕刻，翡翠那碧綠的動(dòng)聽(tīng)秀麗才干夠得以充沛展示。

外型紋飾

“量料選材、因材施藝”是翡翠雕刻的基本要求。本來(lái)非常寶貴的翡翠質(zhì)料天然要非常愛(ài)惜，所以商場(chǎng)才會(huì)有許多翡翠的山子、擺件與把玩件，都雕刻制成隨形的著作，其制造初衷也是為了節(jié)約資料。在翡翠原石上依其天然紋理與色彩的改變，順勢(shì)進(jìn)行加工制造，選用相應(yīng)的紋飾，才干夠在突顯翡翠質(zhì)地美的一起也顯示出人文的雕刻美。

總歸，只有歸納思考了翡翠的各個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)要素，才能精確地評(píng)價(jià)出翡翠的價(jià)值。